何谓“沉稳”？沉者，下也，因为处下故而不翻腾起浪，所谓沉着。稳者，重也，因为身重故而不轻扬漂浮，所谓稳住。能沉得下，能稳得住，这便是“沉稳”。

一个沉稳的人，至少应该具备以下几种特质：

沉着冷静

《道德经》有云：“宠辱若惊，贵大患若身。”人之所以会终日惶惶，是因为太过看重自己的感受，对自己太过偏爱，所以才会受宠若惊，失宠亦惊，一惊一乍不得安神。而那些把自己得失置之度外的人，却反而可以十分沉着，遇事不受影响，冷静应对。

《庄子》中有这样的描述：“胥靡登高而不惧，遗死生也。”胥靡是指刑徒，有罪待死之人。这样的人让他去干活，爬得很高也不会害怕，因为已经把自己看作是死人了，把生死置之度外了。

所以在生活中也是一样，要想有一个沉稳的心态，就不能太过在意自己的感受，太过敏感，换句话说：不要太把自己当回事。否则的话，别人一个眼神，就觉得是在针对自己，别人一不小心的触犯，可能一点就炸。动不动就炸的人，又还谈什么沉稳呢？

谦和待人

《道德经》有云：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”这便是“居下”，“处后”，居下则能抬人，处后则能让人。能承能让，也便具备了足够的厚实与宽广。

礼贤下士的人，无疑气度是沉稳的，因为他已经不再争强好胜地显摆自己，而是懂得把自己放在后面，放在下位。已经不会再为了颜面而与人争，为了名声而与人抢，这样的人，才是真正能成事之人。

从前，齐桓公不记追杀之仇，拜管仲为相，并尊其为“仲父”，于是国力强盛，称霸中原。又有燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师招揽天下名士，于是“士争凑燕”，终于破齐复国，报了大耻。再有刘备屈尊降贵，三顾茅庐请得诸葛亮出山，才得以天下三分，争霸天下。

务实求真

《道德经》说：“重为轻根”，又说“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”这便是“居重”，“处厚”，居重则根脚稳，处厚则务实事。务实而又守本，表现出来就是沉稳。

“名为实之宾”，所以如果务名太过，就会失去其“实”。《道德经》说：“轻诺必寡信”，话特别多的人，水分就大；惜字如金的人，语言才会显得可靠。所以沉稳之人往往沉默安静，在只言片语间鼎定局势，而不是滔滔不绝口若悬河，这样就会显得太过轻浮。

老子尚“静”，认为“静为躁君”。没有经过“静”就妄动，就好像不带辎重就长途旅行一样，一路上自然免不了挨饿受冻。只有通过安静的思考，具备稳重的心态，才可以动之有道。没有“重”作基础的轻，是轻浮；没有“静”作基础的躁，是浮躁。

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