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郭沫若:如果没有庄子,真正的道家可能已经消亡了!

2021-06-01 | 来源: 中华神秘文化 | 阅读:1345



#中华道学#



我们都知道,

庄子

是道家学派的代表人物,与

老子

并称“老庄”。


然而,老子以后道家学派的发展演化,其实是比较复杂的。


正如有学者所指出,在战国以前,是没有以老子为宗主的道家学派的,他死后道家才逐渐形成,并出现了

老庄道家

黄老道家

两大派别。


老子



司马迁

在《史记·老子韩非列传》中,合写了老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的传记。


按后世的观点,前二者属于道家,后二者属于法家。


不过,在篇末的“太史公曰”中,司马迁却总结说:“(庄子、申不害和韩非)

皆原于道德之意,而老子深远矣

。”


在司马迁看来,庄子、申不害和韩非都受到了老子之学的影响,只是发扬创新的方向各异。


就庄子来说,“其学无所不窥,然

其要本归于老子之言

”,“庄子散道德,放论,

要亦归之自然

”。


也就是说,司马迁认为,庄子学识渊博,研究涉猎的范围很广,但究其本源,可以归于老子的学说;庄子宣演道德,纵意推论,而其学说的要点,仍本于自然无为的道理。


庄子


庄子与老子虽无学统上的渊源关系,但古今大部分论者都认为,

庄子是老子道统的真正传人


在老子之学的后继者中,庄子对老学的继承与发展不仅最全面、最突出,而且其继承发扬的正是老子思想中最主要、最核心的方面,即所谓道德之学,尤其是其中自然无为、淡泊出世的一面。


现代著名学者

郭沫若

先生也认为,

庄子“是道家的中心人物,而且是使道家真正成为了一个家派,与儒、墨鼎足而三的一个人”


在《十批判书·庄子的批判》中,郭先生评论道:“从庄子的思想上看来,他只采取了关尹、老聃清静无为的一面,而把他们的关于权变的主张扬弃了。庄子这一派或许可以称为

纯粹的道家

吧?”


《庄子·逍遥游》


郭先生进而指出了庄子在先秦原始道家形成过程中的关键性作用——


“(假使)没有庄子的出现,道家思想尽管在齐国的

稷下学宫

受着温暖的保育,然而已经向别的方面分化了:


宋钘、尹文一派发展而为

名家

,田骈、慎道一派发展而为

法家

,关尹一派发展而为

术家



道家本身如没有庄子的出现,可能是已经归于消灭了。


然而就因为有他的出现,他从稷下三派吸收他们的精华,而

维系了老聃的正统

,从此便与儒、墨两家鼎足而三了。”


庄周梦蝶


郭先生甚至还将庄子比作大乘佛教的开创人马鸣和龙树——


“在庄周自己并没有存心以‘道家’自命,他只是想折中各派的学说而成一家之言,但结果

他在事实上成为了道家的马鸣、龙树

。”


我们知道,

马鸣菩萨

原奉婆罗门教,后受胁尊者的影响,皈依佛教,著有《大乘起信论》等书,是小乘佛教向大乘佛教过渡的开创性人物。


龙树菩萨

是著名的大乘佛教论师,被誉为“第二代释迦”;他首先开创空性的中观学说,著有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等大量大乘论典,广泛影响了大乘佛教各宗派,在汉传佛教中享有“八宗共祖”的称号。


在郭先生看来,

庄子之于道家,正如马鸣和龙树之于佛教!


马鸣与龙树


对于郭沫若先生关于庄子的上述评论,你怎么看?


欢迎留言发表高见!



-完-



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