《道德经》是中国历史上最伟大的著作之一，其内容涵盖哲学、伦理学、政治学等诸多学科。从古至今，《道德经》的注本不计其数，足见其影响之巨。古今中外的许多大家对《道德经》赞不绝口，鲁迅先生曾说过“ 不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”，尼采也曾评价道：“ 老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”。

《道德经》是老子一生思想的结晶，也是一部被誉为“万经之王”的神奇之书。

上到万物起源，下到为人处世，老子对这些问题的本源都想得非常通透。

1.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

译文为：

福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

老子思想具有朴素的辩证法矛盾思维。它告诫人们，事物都有两面性，并且可以互相转化。当你处在顺境，事业蒸蒸日上的时候，且不可志得意满，忘乎所以，骄傲狂妄，恣意妄为，说不定祸患正在暗中滋生，灾难正在悄悄向你靠近，由福转祸，由兴旺变衰败就在转瞬之间。

君不见，多少豪门巨富，万贯家财，一时间灰飞烟灭，流水落花春去也，天上人间！

当你身处逆境，穷困潦倒，陷入人生低谷时，千万不要气馁，永不言败，永不言弃，要百折不挠，屡败屡战，咬紧牙关，坚信黑暗就要过去，曙光就在眼前，只要努力付出，逆境就会转化为顺境。

2.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。

译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

名誉和身体哪个更值得珍惜呢？身体和财务哪个更重要呢？得到名利和丧失生命哪一个更有害呢？过分珍惜必定会造成大量耗费，丰厚祸藏必定会造成惨重损失。

道家思想极其注重养身的道理，在老子眼中，身体是人生最重要的东西，我们虽然需要看淡生死，看透躯体在世间的存在状态，但是在生命过程中，不应该因为外在的事物而损害了自己拥有的身体。

所以道家思想中提倡的“贵生”的道理，就是让我们珍爱自身的生命，但是世俗之人却在世俗之间过分耗费精力，做一些百害而无一益的事情。

身体是灵化之物，由天地的一切机缘共同促成，我们降临在天地之间，本身就是一个美妙而又神奇的过程，而你却不懂得珍惜自己的生命，这是多么可耻的浪费。

3.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德经》

祸患痛苦的来源都是因为不知足，灾难险恶的来源是因为贪欲过分。

当今世界，物欲滚滚。

很多时候我们迷茫、痛苦、焦躁，其实并不是命途多舛、生活实难，而是都是因为自身的不知足导致迷失了方向，从而失去了感知幸福的能力。

哲学家伊壁鸠鲁就说过，“谁不知足，谁就不会幸福”。不必把有限的时间精力放在追逐身外之物上面，清心将得从容，寡欲则会多寿。

知足常乐，幸福不请自来。

四.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

译文为：

柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。

委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。因此有道的人坚守这一原则作为治理天下的范式。不自我表扬，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自吹自擂，反而能功勋卓著；不自高自大，反而能长久。

正因为善于谦让不与世人相争，所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的“曲则全”等话，怎么会是空话呢？它是实实在在能够达到的。

《道德经》距今三千年，其实它的思想和方法都来自于更为久远的“羲黄大道”，从伏羲、黄帝、尧舜禹，到老子，一脉相传到如今。

当今，虽然没有“道家”这个学派，但《道德经》的思想已经深深融入了中国人的血脉中，成为中国人的文化基因。