南怀瑾先生曾说修行的最高境界是：“儒为表，道为骨，佛为心。”

儒释道三大智慧，是中国文化的底色，更是指引我们处世修行路上的明灯。

若用一个字来概括儒释道的精粹，那一定是：儒家的敬，道家的静，佛家的净。

敬而进，静生境，净如镜，人生若修得此三界，必定顺风又顺水。

儒家的敬

敬有多重含义。

一是尊重。

《孟子》有言：“敬人者，人恒敬之。”

尊重他人，才能赢得他人的尊重。

董卿曾经在一期《开学第一课》中，为了照顾年迈腿脚不便的翻译界泰斗许渊冲先生，单腿跪在地上进行采访，这不是哗众取宠，而是为了以示对老先生的尊重。

这一举动为董卿赢得了无数的掌声和赞美，被网友们称赞为“跪出了最美的中华骄傲”......

懂得尊重的人，如夏日凉风、冬日暖阳，让人倍感舒适自在。

二是敬畏。

子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

心怀敬畏之心，才能行有所止，若是人生无所畏，难免会肆无忌惮、为所欲为。

懂得敬畏之道，做事才会权衡利弊，有所取舍，不迷失自己的心智。

知道什么能做，什么不能做，才能走得更稳更远。

三是谨慎。

《论语・学而》中说：“敬事而信。”

意思是，对待事情要恭敬谨慎。

曾国藩就认为谨慎是为人处世的第一要义，位居高官后见家族中人坐“四抬大轿”，便告诫道：“凡事当存谨慎简朴之见。”

他深知，一朝得志便猖狂不自持，不可取也不可学的道理。

恰恰是这份谨慎，曾氏家族得以长存而百年不衰。

修己以敬，行事思敬，为人怀敬。心中有敬，才能让我们眼下无忧，未来无憾。

道家的静

《道德经》中说：“归根曰静，静曰复命。”

世间万事万物的本源就是静，唯有静才能让我们回归生命。

静是出世的智慧，也是入世最好的修行。

古代皇帝帽子上都挂有垂珠，是为了让皇帝保持静的状态，不急躁。

因为，水静极则形象明，心静极则智慧生。

水面平静倒影才会清晰，人心宁静才能有辨明是非的智慧。

看过一则很短的小故事。

傍晚，有一位木匠带着弟子们在院子里锯木料，一不小心，手表滑落在地上的刨花堆里。

弟子们见状，于是立马过去帮忙寻找。

可天色已晚，刨花也太多，大家怎么也没找到，木匠让大家先去休息，明日天亮了再继续。

出乎意料的是，不一会儿，木匠的小儿子拿着手表交给了父亲。

木匠非常好奇，问：“我们这么多人都没找到，你又是用什么方法找到的呢？”

孩子答：“你们都离开院子后，就很安静，我听到手表指针滴答滴答的声音，顺着声音，很快就找到手表了。”

心静的人，方能细致地观察事物，发现细微之处，做起事来事半功倍。

老子说：“孰能浊以止，静之徐清。”

如何使一杯浑浊的水变得清澈？

放着不动，慢慢静下来，混浊的杂质就会沉淀，浊水自然转清。

心静如水，是人生最好的状态；静而生慧，是人生最高的境界。

佛家的净

曾在书中看到一句话：“我心净时，何时不见如来；我心净处，何处不是西天。”

自性清净的人，无论在哪，心中都有一片净土，不会被外界事物所影响。

有一次，老和尚带着小和尚下山去化缘。

路上老和尚叮嘱小和尚不可亲近女色，小和尚听后就点头应下。

两人走到一条浅水溪边时，看到一位姑娘在河边犹豫，像是要过去，但是又怕弄湿了鞋子衣裙。

老和尚走过去询问：“姑娘，你是要去对岸呀，不如我来背你过去吧。”

小和尚看在眼里，惑在心中。

又走了十几里地，小和尚终于憋不住了，问：“师傅，为什么你和我说不能近女色，却要主动背着那姑娘去对岸呢？”

老和尚笑了笑，说：“你看，我把姑娘背到对岸就放下了，而你过了十几里地，还是没放下啊。”

是小和尚的心还不净啊！

佛语有云：“一念心清净，处处莲花开。”

一个人，只有看破缘法，才能生出真正的清净心，处处得自在。

正如延参法师所说：心若不动，风又奈何？人若净心，岁月无恙。

何不修一颗安然自如的净心，在自己的内心世界里，修篱种菊，坐卧随心。

身存敬意，才能自持有序；

内心平静，才能神悦福生；

灵魂干净，才能不忘初心。

当一个人能修行到这三种境界时：面对困境，可以游刃有余；面对诱惑，依旧不忘初心；面对生活，也能从容自若，福气和运气，也会自然而来。

愿此生，以儒为表、道为骨、佛为心，任他雨打风吹，我自闲庭信步！