《帛书老子注读》

1973年，长沙马土堆汉墓出土了一批古书，其中就包括《道德经》，分甲乙两个版本。经整理复原后人们发现，该版本与当下流行的《道德经》存在数百处差异，部分差异甚至是颠覆性的。

本书按帛书《老子》篇次编排，每一章先列出帛书版与传世版原文，标注两种经文存在的重大差异(共计140处)并进行分析，其后将帛书版经文译为现代汉语，最后逐句解读经文的微言大义，并引用道家其他代表著作的观点或列举日常生活中的事例来辅助理解。

如今本开篇第一句“道可道，非常道”，帛书版在篇中靠后的位置，而且是“道可道也，非恒道也”。“常”实为“恒常”之“常”，并非“寻常”之“常”。

如我们耳熟能详的“大器晚成”，帛书版是“大器免成”。此前我们常用“大器晚成”来励志进取，帛书版一出，才知完全错会了老子之意。

如“善者不辩，辩者不善”，其实是“善者不多，多者不善”;“大辩若讷”，帛书版是“大赢如绌”。整本帛书没有一处提到“辩”字，从未反对不同声音、不同见解之辩。

如“执古之道，以御今之有”，帛书版是“执今之道，以御今之有”，意义完全相反！很多学者认为《道德经》是复古之说，甚至是要复古到原始社会。这种荒谬言论的根源，便在于此句。

如“与善仁”，帛书版是“予善天”。传世版改“天”为“仁”，改“天道”为“人道”，其中意味，不言自明。

《帛书老子导读》

本书面向人群：

对道家文化感兴趣，却又苦于不知该从何入门的初学者。走路如果有了前人路标的引导，至少可以避开一些坑，可以少走一部分弯路。

本书采信版本：

1973年出士的马王堆帛书《老子》。帛书版《老子》所陈述的内容，明显要比其他版本更接近“道”的真相。

本书独到之处：

引导读经。每一节或以历史典故，或以寓言故事，或以通俗解说开头，即便未曾读过老子原文的读者，也能对老子哲学思想产生初步的、感性的印象和理解。通过“庄子补释用《庄子》文进一步联系印证，可加深对道家思想的理解。从这个角度来说，这种“导读”方式，不失为引导初学者入门的好做法。读者以此与姊妹篇《帛书老子注读》配合学习，能起到拾级而上的效用。

本书最大特色：

以经解经。作者充分运用“以经解经”的理念，把《道德经》的每一章都匹配一到三段《庄子》原文，并进行解析，实现“以庄解老”。

《马王堆帛书道德经拼音读本》

马王堆汉墓帛书，1973 年出土于湖南长沙马王堆3 号汉墓，放在一涂漆木匣中。其中帛书《老子》甲、乙两个版本，甲本不避刘邦讳，抄写年代在刘邦称帝前，乙本避刘邦讳而不避刘恒讳，抄写年代在汉朝建立与汉文帝之间。两个版本出土时均有残损，甲本残损约 24%，乙本残损约 12%，两个版本原有的字数在 5400 以上，对照互补后，残损率降到了 3.5% 左右，因此帛书《老子》是现存完整的《老子》最古版本。

本帛书《老子》整合版本，是秦复观先生经十数年的研究与整理，以裘锡圭主编《长沙马王堆汉墓简帛集成》( 中华书局 2014 年版) 的帛书甲、乙本原文为底本，重点参考高明《帛书老子校注》( 中华书局1996 年版) 中校勘的内容，结合自身实证体悟，重亲修正而成的版本。为方便大家诵读传阅，又进行逐字注音，其中读音、断句、取字等多有原创独到之处，宜结合秦复观先生2023年版著作《帛书老子导读》《帛书老子注读》阅读领会。

为什么要读帛书版《道德经》

推行帛书《道德经》势在必行，帛书取代通行本也是不可逆转的趋势。2000多年以来流传的《道德经》遭到有意篡改与降维，其中精深微妙的部分被庸俗化、低俗化、媚俗化，是中国本土道文化不得彰显的罪魁祸首。值此文化昌隆之际，中国传统文化的正源与复兴需要你我的共同参与。

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该产品为3册套装，包括：

1、《帛书老子导读》1册（定价87元）

2、《帛书老子注读》1册（定价87元）

3、马王堆帛书《道德经》拼音读本1册（免费赠送）。

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