帛书版：

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？^①天之道，不战而善胜^②，不言而善应，不召而自来，坦而善谋。天网恢恢，疏而不失。

传世版：

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

版本重大差异：

①[是以圣人犹难之]：这句话帛书版中没有，出现在传世版，疑为误入。奚侗说：“‘是以’一句宜与上下文不属，盖六十三章文复出于此。”高亨说：“‘是以圣人犹难之’句，严遵本、六朝写本残卷、景龙碑、龙兴观碑并无之。此句乃后人引六十三章以注此文者，宜据删。”

②不战而善胜：传世版为“不争而善胜”。“争”，表示相争的二者相当，故用于人与人。“战”，可以是一方惩处、征伐另一方，故用于天与人。

直译：

勇于进犯就会身死，勇于退让则会存活。这两种行为，一个让人得益，一个让人受害。上天好像尤其厌恶刚强，谁知道这是什么缘故呢？天道的规则，是不征战而能得到胜利，不下令而能得到遵行，不征召而能使万物自来归附，坦荡而善于谋算。天道的规则就如同一张宽大的网，网眼虽然稀疏，却没有谁能钻得过去。

【注译：秦复观】