儒释道三家思想的区别：佛家讲空，道家谈虚，儒家讲有
《道德经》中有两个著名论断，一个是
“柔弱胜刚强”
，一个是“上善若水”
，今天我们来聊聊第一个论断——柔弱胜刚强。以往我们在认识道家思想的时候，有一个误区，就是认为道家是强调“无”，强调把世上所有的事物以“没有”的观念对待。无就是空，空就是没有，其实这种认识是有问题的。
道家的“无”并非是没有，道家的“无为”是“无所不为”，是“有所为有所不为”。老子的无为最终是为了有为，无还是为了有。所以老子说“柔弱胜刚强”，柔与刚，弱与强，这是对立的关系，以柔胜刚，以弱图强，最终的目的还是达到刚强。
《道德经》中有关“以柔弱胜刚强”的章句是比较多的，这是老子的一个最重要的论断。比如：
“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”，“吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之”
等等，这都是在强调柔弱胜刚强的论断。
如果我们深入去了解《道德经》，就会发现，道家思想学派并不是要求人们以“无”看待我们这个世界。后来，到了东汉，宗师张道陵创建道教，从此，《道德经》成为道家“三玄”之一，道教虽讲修炼，但最终的归旨也不是“无”，而是有所作为。
前几年的一次两会期间，有记者采访张道陵的后人张继禹道长，问他如何看待道长与人大代表之间的身份转变。张道长这样回答：
该出事的时候出世，该入世的时候入世。
这个回答很简单，但从中却可以看出道家修行人对道家学说的认知与理解。对于道门的人来说，在道山庙观是出世，下了山就是入世，出世并不是与世隔绝，并不是拒绝人间烟火，而是为了更好的入世。对于深入过研习道家经典并且深得其中三味的人来说，
入世就是最好的出世。
所以，也并不是说道士就只是修道成仙的，就应该与青灯古卷相伴，这样就理解错了道教。
当下有很多人说什么“大隐隐于市”，其实对于真正的大隐之人，不存在什么野与市的区别，该处江湖之远，隐修于名山大川就隐于此间，该隐于都市就隐于市，没有市与野的区别。
真正意义上的道家思想，不是让人没有，不是让人凡是看空。严格来讲，
道家是看虚，就是不要执着于一端。
虚不是没有，还是有的，让人看空的是佛家。所以佛家说色即是空，空即是色，一切空空如也。
《金刚经》中也说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛家认为万法皆空。《西游记》我们都看过，唐僧每收一个徒弟就起一个法号，起法号的目的就是忘掉过去，什么都忘记，最后连名字都忘记。
孙悟空，沙和尚，猪八戒，分别是悟空、悟净、悟能。悟就是觉悟，就是修炼，
悟空，就是放下执着，万事皆空。
悟能，就是修炼能力，控制自己
，守戒就是能力，所以二师兄另外一个名字就是“八戒”。贪吃贪睡还爱好美色，这些都需要戒除，因为这些都是空的。二师兄在取经的路上，都是在培养守戒的能力，一开始定力不够，见到美女，脚都迈不动，不管是妖是神是人，一个都不放过。但是后来就慢慢有了变化，控制自己的能力也越来越强。
悟净就是保持内心的纯净，不妄想，不嗔恨，不抱怨
，守心如一向往西方净土。总结起来，就是：佛家讲空，道家谈虚，儒家讲有
。儒释道三家思想的精神内核是不一样的。