作为以老子道德经道家哲学为依据的太极拳，显然是道家有识之士创造的。将老子道德经与太极拳原理相比，较显著者有：

“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，“这种相对说，与太极拳刚柔相济、进退起落、开合虚实等太极原理相对应。

“虚其心，实其腹”，而太极拳原理则强调，心里虚静，气沉丹田。

“载营魄抱一，能无离乎，专气致柔，能婴儿乎”。太极拳之意守部位都是服从老子专气致柔原则，使气息异常柔和，从而得返老还童之验。

“致虚极，守静笃”，是太极拳以老子思想为修炼的最高境界，从静中体悟老子哲学思想，愈炼愈静，在意而不在形，太极以静制动据此也。

“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必先与之，是谓微明，柔弱而胜刚强”。太极以静待动，避实击虚，以柔克刚，以柔胜强，是符合老子哲学的。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之益也”。是谓引进落空，四两拨千斤也。

“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行”。水之至柔，能克坚刚，是不可战胜的，弱胜强，柔克刚，其原理大家都知道，却没有人能实行。太极拳以柔制刚，以弱胜强，非以力胜而以智取，这正是太极拳运用道家理论的总结。

自道教创始以来，虽太极拳在其承流中多不考，但从零星史料古籍记载，可以肯定在道教内流传久矣。

中国的道家学术与技艺，一向有内外之分，往往尊内平外。战国时代的《庄子》有内外篇，云内篇为庄子所著，外篇及杂篇为其门下弟子所著。葛洪《抱朴子》也分内外，内篇为炼丹修仙之术，外篇是应世之学，是炼丹活动的合俗外衣，中国炼丹术分内丹术和外丹术，前者主呼吸吐纳之内功摄养，后者重矿物药石为主的烧炼服食。

据《庄子》达生篇云：“庄子向其师密喜请教：潜水不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗”“的技术原理。在《刻意篇》说：“吹嘘呼吸、吐故纳新、熊经鸟伸，为寿而已矣！此导引养形之人，彭祖寿考者之所好“这里所说的“熊经鸟伸”.就是最早之导引术，内家拳之雏形也。之后华佗创五禽戏。

但在秦汉西晋南北朝时，就有道家教内人士使用与太极拳相关的名称。透过《道藏》卷帙浩繁的经典，翻开《正统道藏》比比皆是“太极”之词。《太极真人说二十四戒经》、《太极真人灵宝经》、《太极葛仙公传》和《吴太极左仙葛公之碑》……这些统指三国时代吴国葛玄，葛玄被尊为“太极仙公，太极真人，太极左仙公”。

而葛玄身为道教阁皂山宗祖师之一，为其孙葛洪成为一代宗师提供了多家学说和师传秘法。也被称为“太极仙翁”的葛洪，留下许多太极法门资料及太极拳佐证。

早在秦汉之前，就有不立文字的传统，许多技艺只能在极其严格的师传口授中，一代代隐秘相传。

因道教视武艺刀兵为末技，不能等同于神仙之道。所以葛洪《抱朴子》言神仙方药修道之事，只在自序中提及熟谙武道。凭葛洪身封为将，平贼杀寇，南征北讨，非家传武艺师授秘诀能行否？

道教传艺授法历来较为保守，众多技艺道术均秘授不宣，隐名单传。这与道教“无为”及“不为名利“的思想有关，再加上后人追求长生不老之术，多注意其炼丹仙道之学，而忽视了其它诸艺，使太极拳秘而不宣。

从太极拳本身来看，太极内功跟《抱朴子》内篇许多功法及其承授的《三皇内文》、《太清丹经》、《内鼎内丹》、《金液经》和《灵宝经》有相近内容。包括《道藏》中编入的许多内修之法，亦有近似之处，而不以太极功为名，却以经书诗文形式流传于世。

例如《太极真人九转还丹要诀》、《太极真人神仙经》和《太极祭炼内法》等，虽含有太极拳成分，却杂入道法经文之中。因当时不常用“拳术”“武技”之词，葛洪真人虽懂得拳技和方技秘术，却只言法而不言拳。所以太极拳长期在隐秘状态下，在道教法术之中繁衍。

《三丰全集·派考记》云：“大道渊源，始于老子，一传尹文始，数传至三丰真人。就文始言之，文始数传麻衣，麻衣再传希夷，希夷后传火龙，火龙传三丰，或称之为隐仙派。文始隐太白，麻衣隐黄山，希夷隐太华，火龙隐终南，三丰隐武当。”此隐派之说也。

所以，太极拳早在道家形成后就出现了，只不过称法不同而已。像葛洪之“太极法术”、“太极秘法”、南朝程灵洗得传之“小九天”，唐李白访许宣平之“三十七式”宋张三丰内家拳“十三式”，明俞莲舟之“先天拳”，皆为太极拳。

民间俗称“粘沾拳、绵拳、摸鱼拳”等，都是包涵道家思想及其理学宗旨合而为一的太极拳。

太极乃武学之精品也。斯术兴于冷兵器时代，道家有识之士据老子道家哲学思想创研而成，以道演术。各代武学方家，精益求精，历经百年，流派纷呈，神手若群星灿烂，交相辉映。得其道者，周身无处不弹簧，处处皆柔化，依着何处，何处引而击之，延年益寿之功并具，斯术育化后人，追根溯源，乃华夏民族之智慧，非某人或神仙所创也。

我辈应借武学振兴之机，师古不泥，发奋图强，赶超前贤，使武学绝技再现，何必为“渊源“正宗笔墨官司不休矣。（黎大志）